-الترجمةTranslate
الاقسام
- اسلاميات (51)
- افعال مخالفة للعقيدة (10)
- الرسول كانك تراه (5)
- القران وعلومه (12)
- القسم العام (23)
- صوتيات (9)
- صور اسلامية (2)
- فقه الصلاة (19)
- قصص وعبر (16)
- كتب (6)
- مسائل فقهية (12)
ارشيف مدونة اسلامى هو سر حياتى
-
▼
2012
(122)
-
▼
سبتمبر
(35)
- معلومات إسلامية رائعة
- النوم عن صلاة الجماعة
- كيف تحسب زكاة أموالك
- فلاشات وعظية
- مكونات الدموع وفوائدها تدل علي عظمة الخالق
- وصايا الرسول
- تحميل القران الكريم كاملا حسب الرواية والالشيخ الل...
- صور اسلامية جميلة
- صور اسلامية
- ابتهالات الشيخ نصر الدين طوبار
- قصة سليمان عليه السلام
- ابتهالات طه الفشنى
- عروسة النيل اسطورة
- مجموعة من اروع الكتب للتحميل المباشر
- أتدرى ماذا تقول إذا بلغت الأربعين من عمرك ؟!
- أعرابي يصحح للأصمعي عالم اللغة العربية
- أعرف عدوك
- سته أصناف من الناس لا تحاورهم ولا تجدي المجادلة معهم
- أجمـــل مافــــي الكـــون
- الظلم ثلاثة
- شوف كان مكتوب ايه على الجنيه
- قال الملحدون لأبي حنيفة في أي سنة وجد ربك ؟
- عندما ترى الأخرين بشكل مختلف
- بسمة الجراح
- فضل تلاوة القرآن الكريم
- الطعام فى القرآن
- للاستماع الى اذاعة القران الكريم بمختلف القراء وال...
- تحميل كتاب لا تغضب ولك الجنة
- تغريدات حول خمسون كلمة في القرآن الكريم
- عشرون معجزة من معجزات القرآن الكريم .
- مثل الحافظ للقرآن كمثل رجل
- كـل مـآ أتـوب أرجـع لنفـس الذنـوب ,,
- لماذا ندور حول الكعبة عكس عقارب الساعة؟!
- غوايات الشيطان - المجادلة و الوسواس
- أدب الانبياء علـــيهم الســــلام في القـرآن الكـريم
-
▼
سبتمبر
(35)
اعلانات
يتم التشغيل بواسطة Blogger.
3:35 ص |
تعديل الرسالة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
أعمار أهل الجنة 33 عام لا تتغيّر ..
استغرق نزول القرآن الكريم حتى اكتمل 23 عام ..
أول خليفة مسلم أمر بجمع أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وتدوينها هو الخليفة عمر بن عبدالعزيز رحمه الله
الصحابي أبوهريرة رضي الله عنه هو أكثر الصحابة رواية لحديث الرسول صلى الله عليه وسلّم
أوّل ما يُقضى فيه بين الناس يوم القيامة هو الدماء
النبي الذي نسبه كله أنبياء هو يوسف عليه السلام فهو نبي بن نبي بن نبي بن نبي
يوسف بن يعقوب بن اسحق بن ابراهيم عليهم الصلاة والسلام
الصلاة الواحدة في المسجد الحرام بمكة المكرّمة تعدل مئة ألف صلاة
الصلاة الواحدة بمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنوّرة تعدل ألف صلاة
الصلاة الواحدة بالمسجد الأقصى في فلسطين تعدل خمسمائة صلاة
ركعتين في مسجد قباء أول مسجد في الإسلام بالمدينة المنوّرة تعدل عمرة تامة
رأى النبي صلى الله عليه وسلم في السماوات العليا في رحلة الإسراء والمعراج الأنبياء آدم في السماء الأولى وعيسى ويحيى في الثانية ويوسف في الثالثة وادريس في الرابعة وهارون في الخامسة وموسى في السادسة وإبراهيم في السابعة عليهم الصلاة والسلام
أُرسل نبي الله شعيب إلى مَديَن وصالح إلى ثمود وهود إلى عاد ويونس إلى نينوى ولوط إلى سدوم وموسى وعيسى إلى بني إسرائيل ومحمد للناس كافّة عليهم الصلاة والسلام
يُطلق على نبي الله إبراهيم عليه السلام أبوالأنبياء وأبوالضيفان وأبوالذبيح وخليل الله
الفترة الزمنية بين آدم ونوح عليهما السلام كانت عشرة قرون 1000 سنه
يُلقّب نبي الله إبراهيم خليل الله وموسى كليم الله وشعيب خطيب الأنبياء ويونس ذو النون واسماعيل أبوالعرب ومحمد سيّد الأولين والآخرين عليهم الصلاة والسلام
اللغة التي كان يتحدّث بها نبي الله عيسى عليه السلام هي اللغة الآراميه ، واسماعيل عليه السلام هو أول من تكلّم العربية
الكتب السماوية التي أنزلت على الأنبياء كانت التوراة على موسى والإنجيل على عيسى والزبور على داوود والصحف على إبراهيم وموسى والقرآن الكريم على محمد عليهم الصلاة والسلام
النبي الذي نشره قومه بالمنشار نصفين هو زكريا عليه السلام وكان يعمل نجّاراً
الفترة التي قضاها يوسف عليه السلام في السجن مظلوماً هي سبع سنوات
الفترة التي قضاها عيسى عليه السلام في قومه يدعوهم هي ثلاث سنوات
وردت كلمة الحياة في القرآن الكريم 145 مرة ، ومثلها كلمة الموت
وردت كلمة الناس في القرآن الكريم 50 مرة ، ومثلها كلمة الأنبياء
وردت كلمة الدنيا في القرآن الكريم 115 مره ، ومثلها كلمة الآخرة
وردت كلمة الملائكة في القرآن الكريم 88 مرة ، ومثلها كلمة الشياطين
وردت كلمة إمرأة في القرآن الكريم 24 مرة ، ومثلها كلمة رجل
وردت كلمة صلاح في القرآن الكريم 50 مرة ، ومثلها كلمة فساد
وردت كلمة المحبة في القرآن الكريم 83 مرة ، ومثلها كلمة الطاعة
وردت كلمة زكاة في القرآن الكريم 88 مرة ، ومثلها كلمة بركة
وردت كلمة إبليس في القرآن الكريم 11 مرة ، ومثلها الإستعاذة منه
وردت كلمة مسلمين في القرآن الكريم 41 مرة ، ومثلها كلمة جهاد
وردت كلمة الهدى في القرآن الكريم 79 مرة ، ومثلها كلمة الرحمة
وردت كلمة الشدّة في القرآن الكريم 102 مرة ، ومثلها كلمة الصبر
3:28 ص |
تعديل الرسالة
اجاب عليها فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله آل الشيخ
التاريخ 10/11/1433 هـ
السؤال
يقول
لدي أخ أكبر مني يحافظ على صلاة الجماعة عدا صلاة العصر فإنه يتكاسل عنها
ولا يصليها إلا بعد ساعة من دخول الوقت وقد نصحته، ولكنه يحتج بأنه متعب
ويريد النوم فماذا أفعل معه؟
وكذلك أخ آخر أيضا يحافظ على الجماعة عدا صلاة الفجر ، وذلك لثقل نومه، ولكن إذا رجعنا من الصلاة أيقظناه بشتى الوسائل فيصلي ولله الحمد. فهل عليه إثم وما حكم من نام عن صلاة الفجر إلى طلوع الشمس وكان هذا هو حاله في أكثر الأيام؟
وكذلك أخ آخر أيضا يحافظ على الجماعة عدا صلاة الفجر ، وذلك لثقل نومه، ولكن إذا رجعنا من الصلاة أيقظناه بشتى الوسائل فيصلي ولله الحمد. فهل عليه إثم وما حكم من نام عن صلاة الفجر إلى طلوع الشمس وكان هذا هو حاله في أكثر الأيام؟
الجواب
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. وبعد.
فصلاة الجماعة واجبة في المسجد، ولا ينبغي للمسلم أن يشغله عن الصلاة شاغل بل يجعلها أهم أشغاله وإذا أعطى نفسه مناها واسترخى بعد العمل وبعد تناول الطعام فغلب عليه النوم فإن هذا تفريط منه ينبغي أن يكون يقظا حذرا بعيدا عن وساوس الشيطان الذي يثقل عليه الطاعة ويعسرها عليه، ويمنيه ويرغبه في الكسل والخمول حتى تفوته، وهذا من الحرمان، نسأل الله العافية.
فعليك أخي أن تحافظ على صلاة العصر، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من صلى البردين دخل الجنة) والبردان هما العصر والفجر. وأما أخوك الثاني الذي ينام عن صلاة الفجر حتى تطلع الشمس فهذا قد ارتكب خطأ عظيما فإن تأخير الصلاة عن وقتها بلا عذر شرعي هذا يرى قسم من العلماء أنه لا يقضيها ويعدونه قد وقع في ضلال عظيم، حيث يرونه أنه قد كفر بذلك والعياذ بالله. والنوم ليس عذرا على الدوام كحال من يتخذ النوم عادة يترك لأجلها الصلاة ويضيعها فهذا من الخطأ، ومن نام دائما عن صلاة الجماعة وبإمكانه القيام فلم يقم فهو آثم بلا شك ومخطئ. وأما أخوكم ثقيل النوم إذا أيقظتموه، ولم يستيقظ لثقل نومه والله يعلم منه ذلك وأنه يحتاج إلى وقت طويل ولا يؤثر معه المنبه، فأرجو من الله أن يعذره على ما يحصل من تقصير لكن عليه الاجتهاد وبذل الجهد لعل الله أن يعينه. وقد ذكروا أن صفوان بن معطل كان ثقيل النوم حتى إن النبي انتقل وأصحابه رضي الله عنهم من المكان الذي هم فيه وساروا ولم يشعر بذلك ولم يستيقظ إلا بحر الشمس دل على أن هذا ثقل نوم ملازم له والأمر الذي يخرج عن قدرة الإنسان يعذر به، فالله تعالى يقول: (لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا) .
والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
فصلاة الجماعة واجبة في المسجد، ولا ينبغي للمسلم أن يشغله عن الصلاة شاغل بل يجعلها أهم أشغاله وإذا أعطى نفسه مناها واسترخى بعد العمل وبعد تناول الطعام فغلب عليه النوم فإن هذا تفريط منه ينبغي أن يكون يقظا حذرا بعيدا عن وساوس الشيطان الذي يثقل عليه الطاعة ويعسرها عليه، ويمنيه ويرغبه في الكسل والخمول حتى تفوته، وهذا من الحرمان، نسأل الله العافية.
فعليك أخي أن تحافظ على صلاة العصر، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من صلى البردين دخل الجنة) والبردان هما العصر والفجر. وأما أخوك الثاني الذي ينام عن صلاة الفجر حتى تطلع الشمس فهذا قد ارتكب خطأ عظيما فإن تأخير الصلاة عن وقتها بلا عذر شرعي هذا يرى قسم من العلماء أنه لا يقضيها ويعدونه قد وقع في ضلال عظيم، حيث يرونه أنه قد كفر بذلك والعياذ بالله. والنوم ليس عذرا على الدوام كحال من يتخذ النوم عادة يترك لأجلها الصلاة ويضيعها فهذا من الخطأ، ومن نام دائما عن صلاة الجماعة وبإمكانه القيام فلم يقم فهو آثم بلا شك ومخطئ. وأما أخوكم ثقيل النوم إذا أيقظتموه، ولم يستيقظ لثقل نومه والله يعلم منه ذلك وأنه يحتاج إلى وقت طويل ولا يؤثر معه المنبه، فأرجو من الله أن يعذره على ما يحصل من تقصير لكن عليه الاجتهاد وبذل الجهد لعل الله أن يعينه. وقد ذكروا أن صفوان بن معطل كان ثقيل النوم حتى إن النبي انتقل وأصحابه رضي الله عنهم من المكان الذي هم فيه وساروا ولم يشعر بذلك ولم يستيقظ إلا بحر الشمس دل على أن هذا ثقل نوم ملازم له والأمر الذي يخرج عن قدرة الإنسان يعذر به، فالله تعالى يقول: (لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا) .
والله أعلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
التسميات:
فقه الصلاة
|
0
التعليقات
3:25 ص |
تعديل الرسالة
إعداد: الهيئة الإسلامية العالمية للاقتصاد والتمويل | 15/9/1430 هـ
فرض الله الزكاة، وجعلها ركناً من أركان الإسلام، ويُشترط لوجوبها:
1ـ ملك المسلم مالاً يبلغ نصاباً (وهو الحد الأدنى الذي تجب فيه الزكاة)، ويختلف بحسب نوع المال.
2ـ مضي حول (سنة قمرية) على ملكه للمال الذي تجب فيه الزكاة.
وتختلف أحكام الأموال الزكوية بحسب نوعها، ومن أحكامها ما يلي:
أولاً: زكاة الزروع والثمار
النصاب : هو خمسة أوسق، ويعادل 610كجم تقريباً مما يُكال ويُدّخر كالتمور والقمح وغيرها.
القدر الواجب إخراجه:
أ ـ إذا كانت تُسقى بمؤونة (بتكلفة كنخيل المنازل والمزارع التي تُسقى من الآبار ونحوها): يجب فيها إخراج نصف العشر، ويعادل 5% من مجموع الثمار أو الزروع.
ب ـ إذا كانت تُسقى بلا مؤونة (كالذي يشرب من مياه الأمطار): يجب فيها إخراج العشر، ويعادل 10% من مجموع الثمار أو الزروع.
وقت الوجوب: عند الحصاد أو الجذاذ.
ثانياً: زكاة الأوراق النقدية
النصاب: ما يساوي الأقل من قيمة نصاب الذهب أو الفضة، والأقل في وقتنا نصاب الفضة، فيكون نصاب الأوراق النقدية ما يعادل قيمة 595جرام من الفضة، فإذا كان جرام الفضة يساوي ريالاً واحداً فإن نصاب الورق النقدي = 595×1=595ريالاً.
القدر الواجب إخراجه: ربع العشر، ويعادل 2.5% من مجموع المبلغ.
وقت الوجوب: تجب زكاة الأوراق النقدية عند مضي الحول، وهو سنة كاملة من حين ملكه لها، والأيسر لضبط ذلك تحديد يوم في السنة، فإذا حَلَّ هذا اليوم فإن المسلم يحسب ما يملكه من النقود، وهذا يشمل كل ما في ملكه من الرواتب الشهرية وأجرة الدور وريع المستغلات التجارية التي لا تعد للبيع وجميع ما في الحساب الجاري من سيولة نقدية، ويخصم ما عليه من الديون الحالّة، ثم يُخرج مما تبقى ربع العشر (أي 2.5%) .
ثالثاً: زكاة عروض التجارة
المقصود بعروض التجارة: ما ملكه المسلم بنية بيعه والمتاجرة فيه، فلا تشمل الزكاة الأعيان التي لا تُعد للبيع، ونصابها معتبر بقيمتها، ومقداره كنصاب الورق النقدي، فإذا كانت قيمة العروض مساويةً لقيمة 595جراماً من الفضة وجبت فيها الزكاة.
القدر الواجب إخراجه: ربع العشر من قيمة العروض التجارية في السوق عند مضي الحول، والمعتبر عند التقويم سعر البيع، فإذا كان البيع بالجملة فإن المعتبر سعر الجملة، وإذا كان البيع بالتجزئة فالمعتبر سعر التجزئة .
رابعا: زكاة أسهم الشركات
لمالك الأسهم حالتان:
1ـ أن يقصد بتملكها الاستثمار والحصول على الأرباح والعوائد:
فإن كانت الشركة تخرج الزكاة (كما في السوق السعودي) فلا زكاة على مالك السهم، وإن شك في إخراج الشركة للزكاة كاملةً فإن عليه إخراج ما تبرأ به ذمته.
وإن كانت الشركة لا تخرج الزكاة فيجب على مالك السهم تقدير الزكاة باحتساب ما تجب فيه من قيمة الموجودات، وإن شق عليه وأراد الاحتياط فيخرج 2.5% من القيمة الدفترية للأسهم التي يملكها بعد خصم الأصول الثابتة، والقيمة الدفترية للسهم عبارة عن حقوق المساهمين مقسومة على عدد الأسهم المصدرة .
2ـ أن يقصد بتملك الأسهم المتاجرة أو المضاربة فيها للاستفادة من فروق أسعار الشراء والبيع: فهذا يزكي ما يملك من أسهم زكاة عروض تجارة، فإذا حال عليه الحول ينظر إلى قيمة الأسهم السوقية، ويزكيها زكاة عروض تجارة (2.5%).
خامساً: زكاة الصناديق الاستثمارية
يجب على من يملك وحدات في الصناديق الاستثمارية إخراج زكاتها إلا إن كان مدير الصندوق يخرج الزكاة نيابةً عن المساهمين.
وتُزكى وحدات الصناديق كزكاة عروض التجارة (2.5%) حسب قيمتها يوم الحول، ويخصم منها الموجودات غير الزكوية كالأصول الثابتة والأصول المعدة للتأجير إن وُجِدت.
سادساً: زكاة الأراضي
الأرض كسائر الأموال يختلف حكمها باختلاف نية مالكها:
1ـ إن نوى بتملكها المتاجرة بها فإنه يخرج ربع العشر من قيمتها إذا حال الحول عليها وهي في ملكه سواء ملكها بإرث أو هبة أو معاوضة.
2ـ إذا لم ينو المتاجرة بها عند تملكها فإنه لا زكاة فيها،كما لو نوى أن يجعلها منزلاً أو استراحةً أو مزرعة.
3- إذا كانت الأرض معدة للإيجار أو للبناء عليها من أجل الإيجار فلا زكاة على مالكها في قيمتها، وإنما تجب الزكاة في أجرتها.
سابعا: زكاة المساهمات العقارية
1ـ الأصل أن ما يوضع في هذه المساهمات من مال تجب زكاته كل عام مع ما تحقق من أرباح، وتجب الزكاة على كل مساهم بمقدار نصيبه، ويُعتبر ذلك بالقيمة التي تساويها عند الحول سواءً زادت عن رأس المال أو نقصت.
2ـ المساهمات المتعثّرة التي لا يمكن تصفيتها ولا يستطيع المساهم فيها الحصول على ماله لا تجب زكاتها على المساهمين من حين تعثّرها.
ثامناً: زكاة الديون
أ ـ الديون التي لك على الآخرين:
1ـ إن كان الدين على مليء باذل فإنه تجب زكاته مع سائر الأموال، ويجوز تأخير زكاته حتى يقبضه، فيزكيه لما مضى .
2ـ إن كان الدين غير مرجو الوفاء كالدين على معسر أو جاحد أو مماطل فإنه لا تجب زكاته، وإذا قبضه فإنه يستأنف به حولاً جديداً، وإن زكاه عن سنة واحدة فحسن.
ب ـ الديون التي عليك:
1ـ إذا كان الدين يحل خلال حول الزكاة فإنه يخصم من المال الذي عندك مما تجب فيه الزكاة.
2ـ إذا كان الدين مؤجلاً ففي خصمه من المال الزكوي خلاف مشهور بين الفقهاء، فمنهم من يرى أن الدين المؤجل يُخصم كاملاً، ومنهم من يرى أنه يُخصم بقيمته لو كان حالاً، ومنهم من يرى أنه لا يُخصم، وهذا الأخير هو ما يظهر لي رجحانه ، والله أعلم.
مثال تطبيقي على ماسبق:
حدِّد لنفسك يوماً للزكاة، وليكن مثلاً: الأول من شعبان من كل سنة، فإذا جاء هذا اليوم فعليك بجمع الآتي:
1ـ رصيدك النقدي سواء أكان في حسابات مصرفية أم تحت يدك.
2ـ القيمة السوقية لأسهم المضاربة في ذلك اليوم.
3ـ آخر تقويم لوحدات الصناديق الاستثمارية.
4ـ الذهب والفضة غير المعدة لزينة النساء، كالسبائك الذهبية وما شابه ذلك من الحلي غير المستعمل.
5ـ الذهب والفضة المعدة للزينة (على قول من يوجب الزكاة فيها).
6ـ الديون التي لك عند الغير إذا كان المدين غنياً باذلاً.
7ـ كل ما أعددته للتجارة من أرض أو بيت أو مواشٍ أو بضاعة في محل تجاري أو غيرها.
المجموع لكل ما سبق يخصم منه: الديون الحالة التي عليك خلال السنة نفسها، وعلى سبيل المثال: إذا اشتريت منزلاً بالتقسيط بمليون ريال، فإنك لا تخصم المليون كاملاً ولكن تخصم ما استحق دفعه قبل يوم الحول .
الناتج النهائي مما سبق بعد خصم الديون الحالّة هو المال الذي تجب الزكاة فيه بمقدار ربع العشر، أي الناتج ×2.5%، علماً بأنه يمكن أن يكون لكل مال حول مستقل، فيكون للنقد حول وللبضائع التجارية حول آخر، وهكذا.
والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد
التسميات:
مسائل فقهية
|
0
التعليقات
2:02 م |
تعديل الرسالة
فلاشات وعظية |
---|
م. | عنوان المادة | من | |||
---|---|---|---|---|---|
1 | صلاة الفجر | طريق الإيمان | |||
2 | حان الرحيل | als | |||
3 | نفسي أتوب | مصطفى جبر | |||
4 | ولمن خاف مقام ربه | ربيع الخير | |||
5 | ممكن نتعرف؟ | كنون | |||
6 | حياة طيبة | مصطفى جبر | |||
7 | دقيقة من وقتك! | كنون | |||
8 | نداءات الجحيم | مصطفى جبر | |||
9 | تعرف على الله | مصطفى جبر | |||
10 | تأملات | كنون | |||
11 | العروس | كنون | |||
12 | لقطات من نور | كنون | |||
13 | سنوات الضياع | كنون | |||
14 | توبتي | مصطفى جبر | |||
15 | خالد يبي شوربة! | كنون | |||
16 | يا مهجتي | الحنيف الكويتي | |||
17 | عيد الحب | كنون | |||
18 | نهاية رائد | كنون | |||
19 | قم و حيداً | مصطفى جبر | |||
20 | هنيئا لهم | أمواج | |||
21 | قصة داعية | كنون | |||
22 | أيام | أبو عبدالملك | |||
23 | وقفة | حر اليدين | |||
24 | هل ينفع الندم؟ | أمل الجهاد | |||
25 | القلب يذوب بشكواه | فريق عمل موقع وذكر الإسلامي |
منقول من موقع طريق الايمان
التسميات:
صوتيات
|
0
التعليقات
1:40 م |
تعديل الرسالة
|
ومن المدهش أنها تبطل عمل 90-95% من البكتيريا خلال فترة 5-10 دقائق فقط،
فتبقى العين سليمة رغم تعرضها للجراثيم الضارة الموجودة بكثرة في الهواء.
فمما تتكون دموع عينيك؟
هل تعلم كيف تذرف الدمع من عينيك ؟
ينقل الجفن ذلك السائل العجيب ليغطي به سطح العين في أثناء عملية الرمش، والإنسان العادي يرمش مرة واحدة كل ثانيتين إلى 10 ثوان.
الدمع.. فيتامينات وبروتينات.
المصدر : طبيب العرب
12:01 م |
تعديل الرسالة
|
||
من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
|
||
(( جميع الوصايا النبوية يشرحها لنا فضيلة
الشيخ محمد متولى الشعراوى ))
|
||
قال تعالى
{ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى
* إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
} (3 و4) سورة النجم
|
||
(1) الوصية الأولى : أكثروا من قول لا حول ولا قوه إلا بالله . | ||
الشرح : نعم أكثر من قول لا حول ولا قوه إلا بالله حتى لا تشك فيما ولدت من قوة و لذلك عندما تجد أى قوة فيك (( قل إنها هبة الله و إن شاء سلبها )) و لا تكن كمثل ما قال قارون قال : (( إنما اوتيتها على علم من عندى )) فقال الله له إحفظها بعلمك فخسف به و بدارة الأرض , إذن الحق سبحانه و تعالى يريد مننا ان نكون ذاكرين دائما لقوه الله تعالى . | ||
|
||
(2) الوصية الثانية : إتقى المحارم تكن اتقى الناس . | ||
الشرح : نعم كل شىء حرمه الله إبعد عنه لتسلب عن نفسك المعاصى أولاً ثم أفعل إيجاب فى الطاعة , إذن إسلب المعصية أولاً , لأن الطاعة ثوابها سيكون لك أما المعصية فمن الممكن أن تكون بضرر لغيرك فكف عنها أولاً ثم افعل الطاعة ثانياً و بذلك تكن أتقى الناس . | ||
|
||
(3) الوصية الثالثة : رُفعت الإقلام و جفت الصحف . | ||
الشرح : نعم لأن كل شى تم ترتيبة من الله تعالى لأنه لا إله إلا الله فإذا قضى الله تعالى أمراً فلا يوجد إلاهاً أخر ينقض أمر الله تعالى فقد تم ترتيب كل شىء مثل رجال الجنة و رجال النار . | ||
|
||
(4) الوصية الرابعة : من يعش منكم بعدى فسيرى أختلافاً كثيراً . | ||
الشرح : نعم لأن كلما أرتقت الدنيا كلما ذادت الشهوات , فمنذ زمن كنا نركب الخيل للمواصلات أما الأن فأصبحت هناك سيارات و طائرات للسفر , فكلما ذاد التطور فى الدنيا كلما ذادت الشهوات فإن لم يستطيع الإنسان أن يتمسك بدينة فسيميل الإنسان إلى شهوات نفسة , فيجب علينا ان نتقى الله و نفعل ما يريده الله و نبتعد عن ما نهاه الله . | ||
|
||
(5) الوصية الخامسة : صل الصلاة لوقتها . | ||
الشرح : الحق سبحانه و تعالى يريد أن يديم صله الإنسان بربه الخالق , فإذا ذهبت لملك من ملوك الدنيا فإنه يحدد الزمان و المكان و لكن الله تعالى هو الذى يدعوا عباده ليقابلوه كل يوم خمس مرات , فالذى خلقك يستدعيك إلى لقائه ليخفف عنك ما ألم بك من متاعب قبل الوقت و يعطى لك طاقة من الإيمان إن لك رب , هذا الرب هو الذى دعاك ليحتفى بك فإن طلبك للقائه فلا تؤجل لقائه لأنه سيمدك بطاقة إيمانية كبيرة إن شاء الله . | ||
|
||
(6) الوصية السادسة : أفشوا السلام بينكم . | ||
الشرح : نعم لأن الإنسان إذا كان جالس و طرأ عليه طارء فإن نفسة تحدثة هل جاء بشر أم جاء بخير ؟! فإن قال : السلام عليكم و رحمه الله و بركاته فإن هذا دليل أنة قدم بسلام و ليس بشر فيحدث طمأنينة بين الطرفين . | ||
|
||
(7) الوصية السابعة : أحدث لكل ذنب توبة . | ||
الشرح : نعم , أى لا تغفل , فإن فعلت ذنب يجب أن تلحقة بندم و توبة و لكن لا تديم على هذا الذنب لأن الراجع عن توبتة كالمستهزىء بربه , فيجب عليك أن تتوب سريعاً وتندم على فعل هذا الذنب . | ||
|
||
(8) الوصية الثامنة : إذا أستعنت فأستعن بالله . | ||
الشرح : نعم لأن قول الله تعالى { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين ُ} (5) سورة الفاتحة , أى حببنى فى عبادتك و عشقنى فيها و أعطنى إشراقها حتى أتشجع و تقوى عبادتى , لكن الإستعانه بالله ليست فى كل شىء , مثال إذا كان عندك قضية فإنك تذهب إلى محامياً و فى هذا لا نقول أننا لا نسأل الله لأنك سألت الله ما أعطاك الجواب عليه فيما وزعه من حرف للخلق فى الخلق . | ||
|
||
(9) الوصية التاسعة : أحسن لجارك . | ||
الشرح : نعم لأن أول ما تقول عند الفزع , يا فلان (( تنادى على جارك )) ولا تنادى على أحد أخر ولا حتى أهلك فجارك هو المطلع على عوراتك و هو المواجة لك فى جميع أحوالك سواء المسيئة أو السارة فيجب عليك أن تحسن جوار جارك لأنك إذا أحسنت جواره فقد وجب عليه أن يحسنة هو الأخر و بذلك تكون قد أخذت إحسانا من الناحيتين . | ||
|
||
(10) الوصية العاشرة : إحفظ الله يحفظك . | ||
الشرح : أى لا تعتدى على محارمة لأننى ولله المثل الأعلى إذا أمرت أمراً أو نهيت نهياً فخالفتنى فيه فكأنك لم تحفظ عهدى معك , فالله لم يكلف الإنسان إلا من سن ال14 او ال15 و تركك ترمح فى نعمه دون أن يسألك عن شىء , فكما حفظك وأنت غير مكلف فيجب عليك أن تحفظه و انت مكلف . | ||
(( جميع وصايا الرسول مأخوذة عن شرح الشيخ الشعراوى لها فى
برنامج خواطر إيمانية ))
|
||
|
||
التسميات:
اسلاميات
|
0
التعليقات
2:14 م |
تعديل الرسالة
تحميل القران الكريم كاملا بصوت عدد كبير جدا ومميز لجميع المشايغ وبصوت نقى
*
*
*
*
*
*
حفص عن عاصم |
ورش عن نافع |
قالون عن نافع |
السوسي عن أبي عمرو |
البزي وقنبل عن ابن كثير |
القراء | القراء | القراء |
عثمان المسيمي | إبراهيم بوعنني | محمد أحمد أيوب أبو مازن |
محمد مصطفى الزيات | محمد محمود الوائلي | محمد عبدالحكيم سعيد العبدالله |
محمد جبريل |
خلف عن حمزة |
رويس و روح عن يعقوب الحضرمي |
القراء | القراء | القراء |
ياسر المزروعي |
أبي الحارث عن الكسائي |
القراء | القراء | القراء |
محمد أحمد أيوب أبو مازن | إبراهيم الجرمي | أشرف بن علي عبدالباري |
أحمد نواف المجلاد | أحمد المعصراوي | عبدالرشيد بن الشيخ علي صوفي |
مشاري راشد العفاسي |
إدريس الحداد عن خلف البزار |
القراء | القراء | القراء |
محمد مصطفى الزيات | أحمد المعصراوي |
إسحاق الوراق عن خلف البزار |
القراء | القراء | القراء |
أحمد المعصراوي |
ابن جماز عن أبي جعفر |
القراء | القراء | القراء |
أحمد المعصراوي |
البزي عن ابن كثير |
القراء | القراء | القراء |
أحمد سمير الأبيوقى | إبراهيم الجرمي | إسماعيل الشيخ |
قدري محمد عبد الوهاب | أحمد المعصراوي | مشاري راشد العفاسي |
محمد عبدالكريم |
الدوري عن أبي عمرو |
القراء | القراء | القراء |
محمد أحمد أيوب أبو مازن | إبراهيم الجرمي | محمد مصطفى الزيات |
إسماعيل الشيخ | أحمد المعصراوي | عبدالرشيد بن الشيخ علي صوفي |
محمود خليل الحصري |
الدوري عن الكسائي |
القراء | القراء | القراء |
إبراهيم الجرمي | فيصل عبدالرحمن أمين العمودي | أشرف بن علي عبدالباري |
أحمد نواف المجلاد | أحمد المعصراوي | محمد عبدالحكيم سعيد العبدالله |
عبدالرشيد بن الشيخ علي صوفي | مشاري راشد العفاسي |
خلاد عن حمزة |
القراء | القراء | القراء |
أحمد عماد سمان | إبراهيم الجرمي | إسماعيل الشيخ |
محمد محمود الوائلي | أحمد المعصراوي |
روح عن يعقوب الحضرمي |
القراء | القراء | القراء |
فيصل عبدالرحمن أمين العمودي | أحمد المعصراوي |
رويس عن يعقوب الحضرمي |
القراء | القراء | القراء |
مفتاح محمد السلطني | أشرف بن علي عبدالباري | أحمد المعصراوي |
شعبة عن عاصم |
هشام عن ابن عامر |
القراء | القراء | القراء |
إبراهيم الجرمي | أحمد المعصراوي |
ابن ذكوان عن ابن عامر |
القراء | القراء | القراء |
محمد أحمد أيوب أبو مازن | إبراهيم الجرمي | أحمد المعصراوي |
قنبل عن ابن كثير |
القراء | القراء | القراء |
محمد أحمد أيوب أبو مازن | إبراهيم الجرمي | إسماعيل الشيخ |
أحمد المعصراوي |
ابن وردان عن أبي جعفر |
القراء | القراء | القراء |
محمد أحمد أيوب أبو مازن | محمد مصطفى الزيات | أحمد المعصراوي |
الدوري وأبي الحارث عن الكسائي |
القراء | القراء | القراء |
سعيد بن عبد الله العبد الله |
ورش عن نافع من طريق الأصبهاني |
القراء | القراء | القراء |
إبراهيم بوعنني | رشيد بلعالية | عبد العزيز الكرعاني |
ورش عن نافع من طريق الأزرق |
القراء | القراء | القراء | |
أكثر المواضيع زيارة خلال الشهر
-
هذه الحادثة جرت للأصمعي الذي يعتبر من أعظم علماء اللغة العربية كان الأصمعي موجودا في مجلس يتحدث عن موضوع معين فأحب الاستشهاد بآية من ال...
-
تحميل القران الكريم كاملا بصوت عدد كبير جدا ومميز لجميع المشايغ وبصوت نقى * ...
-
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .. وبعد : ففي وضع الجريد وأغصان الشجر وما شاكلهما على القبر ور...
-
وصف قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة رضي الله عنه : كان النبي صلى الله عليه وسلم ضخم القدمين . رواه البخاري ف...
-
عتبت على زمان ،، أصـــــــبح كل شئ فيه مباح أن ترى الطفل المســــــكين أعزل،،ويقتل بالسلاح تسمعه بالشهادة ينطق ، وعلى فمـــــه بسمة جراح...
-
بسم الله الرحمن الرحيم الأدب ثلاثة أنواع : أدب مع الله سبحانه , وأدب مع رسوله صلى الله عليه وسلم وشرعه , وأدب مع خلقه . وقال يح...
-
أعرف عدوك الشيطان * يأكل باليد اليسرى : - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه . وإذا شرب فليشرب ...
-
إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ (6) فاطر بسم...